今天小编入大家带给了一篇关于文成公主的文章，青睐读者哦~中原的封建制度等级思想仍然很相当严重，以至于现代人还常常爱人谈论在乎古代的等级问题，问唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主谁在吐蕃的地位更高?这问题，就牵涉到两个男人，两个女人。正面战场是松赞干布和唐太宗，背后的就是两个女人唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主。松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实质上是吐蕃王朝而立国之君。
世在位期间(629—650年)，定都逻些(今西藏拉萨)，征讨吐蕃内乱，归降羊同，统一西藏，月创建吐蕃王国。松赞干布是西藏历史上的英雄人物，其后代也仍然是地方上的土司，如我们以前讲解的藏族土司杨兴起，他嫁给的内蒙古达王女儿，岳母也就是达王妻子，是载涛的女儿韫慧。这么说来爱新觉罗家族也与松赞干布后代有联姻关系。
明确可看我们1月12日文章《涛贝勒的外孙女婿藏族土司杨兴起》唐太宗的地位跟松赞干布类似于，虽说唐朝开国皇帝是他老爸李渊，但他放兵变夺下了权，唐朝的很多基业是他进的。松赞干布和唐太宗这两个男人都很有作为，但为了两国有所不同利益，也就有战争和博弈论。松赞干布创建的吐蕃很强劲，读过历史的都告诉，吐蕃得意的时候曾几次攻占了唐朝大城长安，当然那些是后话。
就说道松赞干布，开始和平表白，唐太宗不答允。最后是松赞干布靠武力最后被迫唐太宗表示同意送来出有公主，因为军事上吐蕃一路唱起凯歌，唐朝显然没打到的能力。中原皇帝的特点就是男人战场上打不过，就为首上女人。也就是历史上用送来女人和财物换和平，美其名曰和亲。
文成公主的一生非常意外，她在很远的番邦生活了40年，却死守了31年的寡，文成公主入藏多年，无子无宠，地位肤浅，平日如丫鬟般服侍松赞干布的饮食起居，显然没什么地位。有的人甚至说道，文成公主显然就没有和松赞干布同过房。松赞干布要唐朝送来女人，是为了获得唐朝送来的钱财。因为对娶去公主，不仅要给大量嫁女财物，以后每年还要送来去大量财物。
这才是松赞干布要唐朝送来女人的现实目的。松赞干布是617年出生于，文成公主是625年出生于，从年龄说道就劣8岁，也算数适合。
那么松赞干布表白要嫁给文成公主，是为了真诚爱情吗?松赞干布就从没见过文成公主，哪来的爱情?松赞干布拒绝唐太宗给个公主，之前并不知道有个文成公主。而这文成公主，历史上也显然没有记述她父母是谁，也没有记述祖籍、出生地，甚至连名字的没，只是说道宗女。
否知道宗女也很差说道。唐太宗也是认同不不愿把和自己有疏远血缘关系的女人给过去。
松赞干布也不补女人，远比文成公主，他最少出名分的女人就5个，他显然不是为了要个女人。他的拒绝和其他北方民族要女人一样，说白了就是唐朝变相赔偿金财物。
因为说道和亲，一是娶的时候要带上大量的财物。二是结婚后，每年还有给大量的财富。所以松赞干布才不在意你是真为公主还是假公主，他要的就是这些经济利益。在松赞干布去世前的9年中，文成公主的婚姻也决不快乐，年事已高的松赞干布共计6个出名分的女人，还有无数没名分的，又能考虑到文成公主多少?文成公主娶松赞干布9年，却只有3年产生空集，大部分的时间被冷遇消逝，似乎谈不上得宠。
松赞干布身体不是太好，所以不将近女色，拔的子嗣很少，跟文成公主堪称没子嗣，甚至有的还对各种史料去分析松赞干布的时间决定，推断他跟文成公主有可能都很少同房。文成公主当时的嫁女出现异常可观，不仅有大量财物，还有大批工匠，给吐蕃引进了先进设备的农业、手工业生产技术。但不要低估和亲降下的工匠与技术的起到，即使没和亲带上去，吐蕃也能从中亚、南亚等地输出工匠与技术。唐、突厥、吐蕃都曾通过中亚提供其他文明的成果。
据敦煌文书的记述来看，吐蕃人把这些视为唐朝惧怕吐蕃兵威前来乞和的贡物，由此也能显现出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。此外，松赞干布不择手段为来自尼泊尔的尺尊公主花费巨资修筑大昭寺，将尺殿内公主带给的释迦牟尼8岁等身像奉祀其中;来自大唐的文成公主虽然带着佛家至宝，释迦牟尼12岁等身像，松赞干布却只为她建了一座规模远逊的小昭寺来移往，二人地位的差距由此可见一斑。而且松赞干布对尺尊公主感情很深，创建很多庙来纪念。
最出名的座落在山洞的恰叶巴寺，而且是改建了几次。后来金城公主(文成和金城都只是宗女，不是皇帝的真女儿，是为了和亲而给的公主头衔。)入藏为吐蕃国主正妻，才将两座佛像交换，仍然持续至今。但赤尊公主的实际地位还是在文成之上，比如，比如她们和松赞干布的塑像方位，是赤尊在左，文成在右。
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